天津相声快板——绕口令的诞生

绕口令的诞生

天津铿锵竹韵——传统曲艺非遗传播者

扁担长，板凳宽板凳没有扁担长，扁担没有板凳宽。扁担要绑在板凳上，板凳不让扁担绑在板凳上，扁担偏要扁担绑在板凳上。

绕口令来源/非遗传播

随着语言文字的形成和发展，我们的祖先越来越注意汉字字音前后各部分的异同现象，发现了越来越多的双声叠韵词。

这些双声叠韵的关系，处理不好，很容易缠绕混淆;处理好了，又可以产生不同凡响的音韵美。这使得一些人想到寻找规律，练习发音，训练口头表达。

于是，他们开始有意识地把一些声韵相同的字组合在一起，故意兜圈子，绕弯子，连续成句子，教儿童念、诵。其中一些音韵响亮而又拗口、诙谐风趣的句子，不仅儿童喜欢，不少青年人也很喜欢。

由于绕口令的逐步完善，在人民群众中日渐流传，一些接近下层人民的文人也开始注意这一通俗的文艺形式。

宋玉/屈原

由于绕口令的逐步完善，在人民群众中日渐流传，一些接近下层人民的文人也开始注意这一通俗的文艺形式。稍后于屈原的楚国作家宋玉，就曾经把双声叠韵的词汇引进了诗歌的创作。

长篇政治抒情诗《九辩》是他的代表作，其中大量采用了声韵相通的词，使得语句音节错综变化，读来音韵谐美，情味悠长。这无疑大大扩展了它的地位和影响。不少文人还在喝茶饮酒的时候，即兴编上几句，当作酒令，或者教给儿童念诵。

宋玉《九辩》

这无疑大大扩展了它的地位和影响。不少文人还在喝茶饮酒的时候，即兴编上几句，当作酒令，或者教给儿童念诵。保留至今的古代绕口令，差不多都是文人模拟中国民间绕口令作的。

《螺蛳和骡子》

《赔钵钵》

“五四”新文化运动以后，我国现代文学越来越接近下层人民，随之而起的儿童文学也逐渐成为文艺大军的一个支队，这为绕口令开展又开辟了一条道路。但由于社会意识和创作者思想的局限，不少绕口令的基调还是很低的。例如《螺蛳和骡子》。

新中国建立后，绕口令的思想内容也发生了明显的变化，例如20世纪60年代流传的绕口令《赔钵钵》

就反映了60年代人与人之间的关系，充满了新的时代气息。

绕口令作为一门特殊的语言艺术，如今绕口令成为了训练孩子语言的好方法。越来越多的孩子对绕口令很感兴趣，觉得很好玩。在学习绕口令的过程中，可以帮助孩子的唇、齿、舌得到锻炼，还能提高他的记忆力和反应力，这对他以后的发展和社交活动很有好处。